── By 松田達：文 ＋ 寺田晶子：イラスト | 2017/04/01 | Featured, 012号：2017年夏（4月-6月）, 建築思想図鑑 | 0 comments

空間に曖昧さや時間的変化を取り入れ、建築に複雑さを取り戻す試み

＜様相論＞
原広司は近代建築を成立させた機能主義を、様相論によって乗り越えようとする。様相論は、空間に曖昧性や時間的変化を組み込む理論であり、部分が全体を超える手法の可能性は、いままさに注目されるべきだといえる。
　
近代建築の原則のひとつは、機能主義であった。原広司は、この考え方を乗り越えるために「様相論」を展開した。原の様相論を理解するためには、遠回りに見えるが論理学からはじめるのがよい。
古典的な論理学では、ある命題（文章の内容）が、真か偽という2値のいずれかで示される。しかし、これでは「～は可能である」「～を知っている」といった物事のあり方や認識などの様相を示すことができない。「可能である」ということを「真」とも「偽」とも置き換えられないからである。こうした「様相」の論理は、真と偽以外の値を含めた多値を扱う論理学によって、はじめて展開が可能となった。これが様相論理であり、世界のモデルを古典世界モデルから可能世界モデルへと大きく広げた。
　

　
さて、原の著書『空間〈機能から様相へ〉』は、まさにこの流れの建築ヴァージョンだといってよい。機能主義の代表格たるミースをいかに乗り越えるかが、この本の論考群を通底した目的である。すなわち、近代批判とその超克である。原は、非古典的論理（「機能から様相へ」）や東洋的論理（「〈非ず非ず〉と日本の空間的伝統」）を武器に、古典論理的な機能主義と戦ったのだ。
では、様相論とはどのようなものだったのか？原は機能主義に足りなかったものを、建築に取り戻そうとした。その中核が「空間の時間的変化」である。「均質空間」（原はミースのユニヴァーサル・スペース[普遍空間]を均質空間と解釈した）は単純でつまらない。そこで、見えがかり、表情、記号、雰囲気、たたずまいといった、機能で単純に表せず、その時々によって変化する多くの様相（モード）をもっているものが、近代を乗り越えるための突破口とされた。
　

　
原はこうした論理展開を建築へと結実させる。その手法のひとつがオーバーレイ（重ね合わせ）である。部分を重ね合わせて全体をつくりだすとき、その組み合わせを決めるには「様相」という全体像が頼りとなる。しかし必ず部分が全体に先行する。重ね合わせでできる「多層構造」は、真か偽で表される単純なモデルではなく、ものごとの境界を曖昧にし、「空間の時間的変化」を建築に内包させる。こうした考えでできた建築の代表例が、ヤマトインターナショナルである。ファサードには様々な要素が部分として見えており、それらが重ね合わされて全体像を形作っている。多層のファサードは、季節や天候によりその表情を変えていく。ギリシャのサントリーニ島の集落とも似ているが、単純に全体像が似ているというよりも、部分が共通しているからこそ似て見えるのである。
　

　
近年、ボトムアップ式のまちづくりが注目されるが、原の様相論は部分が全体に先行するというボトムアップ型の思考も先取りしている。世界の集落を参照しながら建築をつくりつづけてきた原の試みは、いまこそ再考されるべきである。機能主義を乗り越えようとした様相論は、近代的思考がそぎ落としてきたかもしれない都市の可能性を、見出すかもしれないからである。

関連作品

田崎美術館（1986年）
原広司＋アトリエ・ファイ設計。日本建築学会賞受賞。夏の間だけ開館する軽井沢の美術館。光を反射させながら内部に取り込む入り組んだガラスの配置によって、風景が重ね合わされる効果を感じられる。

photo：松田達

関連文献

– 原広司『空間〈機能から様相へ〉』岩波書店、1987
– 原広司『住居に都市を埋蔵する―ことばの発見』住まいの図書館出版局、1990
– 原広司『集落の教え100』彰国社、1998